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    愛情的靈魂是什么?
    Post2020.05.25 Read358

    古往今來,許多文化學(xué)者、科學(xué)家,還有哲學(xué)家、心理學(xué)家、人類學(xué)家,以及社會學(xué)家們,都迭聲闡述著“愛”的定義,然而,“愛的注解”始終熙攘而雜蕪。

    我們的個人辭典里,“愛”這個語匯,想來也赫然位列扉頁。我們追尋、體驗、守望,受傷又療愈。

    總有人感慨,愛到深處是傷心,心碎不敢再愛,這似是毋庸諱言的愛之魔咒。

    愛是什么

    那么,愛到底是什么?一個約定俗成的釋意是:愛是付出情感,并期待得到回流,是雙向的付出與收獲。

    人們普遍認為,愛是人類主動給予的幸福感,也就是說,一個人主動以自己所能,無條件地尊重、支持、保護和滿足他人無法獨立實現(xiàn)的人性需求。

    它包括思想意識、精神體驗,還有行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等等。 那么,愛的基礎(chǔ)是什么?是尊重。愛的本質(zhì),是無條件地給予,而非索取和獲得。

    因此,愛,應(yīng)該是某種“純正的正義”。所以愛是一種發(fā)自內(nèi)心的情感。純粹的愛發(fā)自真心,因此純潔而真摯。 而這種感覺持續(xù)延展的整個歷程,就是愛的過程。它存續(xù)于人際、人與動物,甚至人與事物之間。

    有一部叫做《忠犬八公》的電影,就是講人和動物之間的深厚情感,這種純粹和真摯的情感是動人的,它與我們心中純粹的愛產(chǎn)生共鳴。 人跟物品之間也有純粹之愛。比如,你喜歡的甚至鐘愛的器物,從小伴你成長的物品,都與你產(chǎn)生“愛的同頻共振”,或絲縷悱惻,或磅礴激蕩。 也有學(xué)者將“愛的詞義”升華到生命的高度?!吨鄞钠鹪础芬粫?,就對文化與愛等重要的詞匯做過獨特的解釋:我是這個世界的靈魂,因為愛,我們才會覺得美好,生命才有了智慧、期待和求索。

    它屬于整個生命系統(tǒng),愛是一種生命的現(xiàn)象。 愛出自心靈,出于本然。愛這種感受,是生命最美、最自然、最渴望的情愫和狀態(tài)。它是一個生命對另一個生命(或事物)的珍重、眷顧和牽掛;它也是對世界的憐惜和悲憫。 大家常常能聽到一句話:愛到極致是奇跡。也有很多人有過這樣的切身體會,對世界愛得純粹,就會有悲天憫人的情懷,比如古代的文學(xué)家、史學(xué)家,從文人墨客到羈旅征人。

    這種愛是有力量的。而這種力量,能夠由自身延展到周圍的環(huán)境,到社會、人類,乃至星球宇宙,產(chǎn)生一種巨大的共鳴。當我們處于純粹的愛的狀態(tài),心中自有光輝與力量。

    愛情的靈魂

    而說到愛,一個自然關(guān)聯(lián)詞就是愛情。少有人對“愛情”一詞感到陌生。在這一刻,仍有無數(shù)人為愛情所傷,也有很多人正沉浸在愛情之中。

    愛情,簡單的理解就是因為對某些事物的喜愛,所產(chǎn)生的一種情愫。它囊括情感,愿望、欲望,還有倫理關(guān)系、承諾關(guān)系等等。

    至此,一般性定義呼之欲出,愛情是指兩個人之間相愛的感情、情義。當然,也有單戀與暗戀,但仍是有“對象性”的,因此始終是兩個人之間的情感。

    在傳統(tǒng)的解釋中,愛情就是人和人之間的強烈依賴、親近、向往,它趨近無私,甚至“無所不盡其心”。

    在維度上,愛情通常是情與欲的對照,它由情愛和性愛兩部分組成的,情愛是愛情的靈魂,是根本與核心;性愛呢,則是某種附加屬性,也許并非必要,卻最易讓人智昏迷失。


    當我們論及愛情,我們到底傾向于“愛”,抑或偏重于“情”?我們說,作為人和人之間的強烈的依戀、親近和向往的愛情,應(yīng)該是無私的。



    但另一則廣為人知的“公理”卻說,愛情是自私的,也就是說,雙方的強烈依戀,會萌生互相控制的情愫。

    也有人認為,愛就是網(wǎng)住對方的心。而“愛的網(wǎng)羅”,有親密、情欲、承諾、依戀,而持續(xù)的、穩(wěn)定的關(guān)系衍生“愛的信心”,例如互訴衷腸、分享隱秘內(nèi)心世界等等。

    愛情中的“控制”正是基于此,例如,依戀與承諾,我們往往理所當然地要求對方持守當初的承諾。

    最常見的故事是,我18歲嫁給你,你當初承諾要永遠對我好,就要持守誓言。然而我們卻忘了,隨著時間的改變,當環(huán)境、時空、雙方成長速度改變,誓言也許早已褪色。

    忽略自己是否進步,無視對方是否進步,才會拽住“當年的承諾”。這樣的愛情,就會成為一種控制,甚至成為一種傷害。

    想想那些深觸內(nèi)心的句子,“當初我不顧一切嫁給你”、“我當初不顧家里的反對娶了你”,凡此種種,不勝枚舉。

    我們覺得承諾沒有達成,讓我們心存怨念、憤憤不平。

    如果我們盡數(shù)傾訴、疏導(dǎo)那些涌動的、流溢的、阻塞的情緒,心里便騰出了清朗的空間。這時,我們便可以再回過頭來探討作為人性組成部分的“愛情”。

    狹義的愛情,是情侶之間控制、承諾、依賴、要求,如果沒有成長,便導(dǎo)致互相糾扯、牽扯,而不是互相滋養(yǎng)。而廣義上的愛情,我們大可以理解為愛的感情,涵納親情與友情。

    有時候,我們不能夠很好地面對情感的平衡,未免在愛情、親情、友情多方拉扯中失衡。比如,娶了一個人,就等于娶了她的整個家庭;嫁了一個人,就等于嫁入某個家族關(guān)系等等

    狹義上的“兩個人的愛情”,在廣義上成為兩個家庭、兩種家族能量的融合。在“愛的能量場”中,如果不將“愛”(而是“情”)作為主要能量,愛情與親密關(guān)系就會失衡。


    用愛不用情

    那么,到底什么才是“情”?

    情,《說文解字》中說,是“人之陰氣有欲者”,用董仲舒的話來說,“情者,人之欲也,人欲之謂情,情情非制度不節(jié)?!?

    《禮記》有云:“何謂人情,喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者,不學(xué)而能?!?

    《左傳》曰:“民有好、惡、喜、怒、哀、樂,生于六氣。”

    《孝經(jīng)援神契》則說:“性生于陽,以理執(zhí),情生于陰以系念。從心,青聲。”也就是說,情,是人之陰氣有欲者。

    從能量場中來體會,愛,陽光般積極向上,有正向力量;情,月光般綿柔,詩情畫意。

    而愛和情的比例如何協(xié)調(diào)?在日常生活中,我們應(yīng)多用愛,少用情。情只是調(diào)料,愛才是主食。

    人們常常習(xí)慣于用情,而鮮少用到愛。因而人際關(guān)系當中,陰氣甚重,也就是某種下墜的力量。

    用家庭教育來舉例,孩子放學(xué)回家了,抱怨作業(yè)繁多。

    父親會說:“老師留的作業(yè)又不是單獨給你自己的,大家都能寫完,你也一定能寫完。只要全力以赴,想必很快就完成了。趕快去做吧!”

    這樣一來,孩子想必備受鼓舞,暗自籌劃要一鼓作氣、立即行動。

    這時媽媽在旁邊心疼道:“現(xiàn)在這些功課也不顧學(xué)生的作息時間,作業(yè)這么多,孩子們連休息時間都沒有了,真是太累了。孩子趕緊去寫吧?!?

    暫且不論對錯,先談感受。

    爸爸言罷,孩子可能覺得,的確應(yīng)該趕快去寫作業(yè);但媽媽的話,不免讓孩子泄勁,看似同情與理解,實則讓人自憐乏力。就這一場景而言,前者是愛,后者則是情。

    由此推演,媽媽的“情”,給予理解同情,卻抽斷力量。在未來的某個節(jié)點,如果孩子面臨人生考驗,也許就很難蓄力決斷。

    這樣“情”的牽扯是積年累月的,可能來自父母、(外)祖父母的長期憐愛疼惜。

    一個日常例子是,孩子走路跌倒,疼愛孩子的長輩往往會說:“都怪這桌角,讓寶貝摔痛了”,對第三方的指責(zé)與埋怨,代替了對孩子的正確引導(dǎo)、積極鼓勵,這就是“情”。

    在“情”中浸潤長大的孩子,往往像柔弱無力的豆芽菜。大多體弱、矯情、依賴性強,沒有直面未知的勇氣,易停駐顧盼。

    而在“愛”中成長的孩子則會積極陽光、蘊藏能量,當遇到難題,首先思考克服與解決,且輕易不服輸。他將樂于探索和求索,對這個世界滿懷無畏,這就是“愛的環(huán)境”對成長的賜予。

    可憐天下父母心,沒有哪位家長不愛自己的孩子,可是我們往往都不知道自己用的是愛還是情,我們以為的愛有可能恰恰耽誤了孩子的一生。

    所以,父母學(xué)會正確的愛才是對孩子的最大負責(zé)任。

    可是父母也是曾經(jīng)的孩子,也是被他們自己的父母用情喂養(yǎng)長大的,內(nèi)在有很多隱隱的創(chuàng)傷。

    愛是你發(fā)出的,只有發(fā)出愛,你才能感覺到愛。關(guān)鍵點就來了,那就是父母愛孩子,先要療愈自我。

    35天【愛的療愈】冥想功課,讓我們穿越情,來到愛,療愈愛的匱乏,學(xué)會正確的愛,讓自己成為愛的本源。

    有相愛的父母,才能有有愛的孩子。

    通過冥想,我們可以覺察并認知到自己愛錯了的地方,看到自己的父母以及整個家族對的愛錯誤認知,從而糾正愛的航向 。

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